Ступени Рэйки Усуи
Обучение методу Рэйки подчинено определенным правилам. Традиционная система Рэйки предполагает наличие трех ступеней. Подобная иерархия имеет рациональные основания. Многим людям прохождение через ступени помогает осознавать этапы своего внутреннего развития и накапливать опыт обращения с энергией Рэйки, прежде чам перейти на следующую ступень.
Первая ступень или Сёден
Сёден - именно так называлась первая ступень Рэйки во времена доктора Усуи, что в переводе означает "вхождение". Первая ступень дает постоянную связь с энергией Рэйки и позволяет исцелять физическое и эфирное тела. На первой ступени студенты учатся жить согласно принципам Рэйки и сосредотачивают свое внимание на самолечение. Практикуют энергетические упраждения "Сухое купание" и "Дыхательный метод, очищающий душу", которые способствуют духовному росту и усилению канала Рэйки. Когда студент усваивает вышеизложенное, то может переходить на вторую ступень.
Вторая ступень или Окуден
Окудэн - это учение о внутреннем мире, о душе, так звучит название второй ступени на японском языке. Вторая ступень позволяет исцелять эмоциональное и ментальное тела.
После посвящения во вторую ступень способность приема и передачи жизненной энергии существенно повышается. Имеет место основополагающее преобразование: ученики оказываются в состоянии передавать жизненную энергию во времени и пространстве. Они также обучаются и получают необходимые сведения для использования на практике специальных "инструментов" - трех символов второй ступени: символа силы, ментально-эмоционального символа и символа времени и пространства.
С помощью символа силы увеличивается и концентрируемая сила Рэйки. Ментально-эмоциональный символ приводит в порядок мысли, эмоции и чувства человека. А символ времени и пространства используется для передачи энергии на расстоянии, исцеления прошлого и гармонизации будущего.
Возможности, которые дает вторая ступень, захватывают. Работа на второй ступени намного эффективнее.
Третья ступень или Синпидэн
Третья ступень или мистическое учение (так переводится Синпидэн) разделена на две части. У тех, кто прошел вторую ступень, хотя бы однажды может возникнуть желание обучиться третьей ступени. Впоследствии, некоторые люди расстаются с этой идеей, а у других желание только возрастает, они могут принять решение пройти обучение. Первая часть третьей ступени включает в себя дальнейшее духовное обучение, посвящение в мастерский символ и обучение тому, как наделять себя самого силой Рэйки. Посвящение в третью ступень увеличивает силу Рэйки в нас, оно дает нам ощущение связи с "божественным светом" и может очень сильно поддержать процесс нашего самосовершенствования. Практика различных медитаций и энергетических упражнений, входящих в Синпиден, помогает нашему продвижению по духовному пути и приближает к собственному просветлению или сатори.
Возможно, что после освоения первой части третьей ступени ученик может почувствовать потребность стать мастером Рэйки. Благодаря посвящению, способность принимать и управлять энергией необячайно усиливается, и ученик превращается в Мастера. С достижение звания Мастера Рэйки самосовершенствование не заканчивается, это путь длиною в жизнь. Через непрерывную практику человек обретает внутренний покой и приходит к пониманию своего предназначения.
(Из книги Бенедикта Кэрэушу "Дар целительства")
Текст приводится по материалам мастеров УРР:
Ступени Рэйки
Учитель
В японской традиции Рэйки принято четыре ступени. 1 – Сёдэн, 2 – Окудэн, 3 – Синпидэни 4 – Сихан. Так было во времена Микао Усуи. Только ступень Сихан позволяет обучать других методу Рэйки.
На Западе и в России, мы, как правило, используем термин Мастер/Учитель.
Но для японцев Сихан (Учитель) – это не то же самое, что сэнсэй (Мастер). Сэнсэй (дословный перевод – преждерожденный) означает, что человек достиг очень высокого духовного уровня и высокого уровня мастерства в какой-то области. Именно поэтому в Рэйки ступень учителя называется сихан, а не сэнсэй. Ученики Микао Усуи называли его сэнсэем, поскольку он действительно был духовным учителем, достигшим просветления.
В Западной традиции принято три ступени. Третья - Мастерская. Это странно, так как сам Чуджиро Хаяши, от которого эта ветка пошла на Запад, достиг высшей ступени в Рэйки(Шичидан). Этой же ступени был удостоин еще один ученик Микао Усуи – г-н Егучи.
Духовная традиция Рэйки передается через инициацию (посвящение) от учителя к ученику.
Именно учитель в процессе практики может помочь освоить понятия, нюансы, насчет которых можно прозреть только при помощи личного опыта, и о которых невозможно написать, выразить словами на страницах пособия.
На Западе и в России, мы, как правило, используем термин Мастер/Учитель.
Но для японцев Сихан (Учитель) – это не то же самое, что Сэнсэй (Мастер).
Сэнсэй (дословный перевод – преждерожденный) означает, что человек достиг очень высокого духовного уровня и высокого уровня мастерства в какой-то области. Именно поэтому вРэйки ступень учителя называется Сихан, а не Сэнсэй. Ученики Микао Усуи называли егосэнсэем, поскольку он действительно был духовным учителем, достигшим просветления.
Уровень Сихан означает, что человек хорошо знает теорию и практику метода и может передать их ученику. Безусловно, на этом рост учителя не останавливается. Некоторые учителя постоянно совершенствуются и действительно становятся духовными наставниками для своих учеников.
Взаимный духовный рост учителя и ученика
Понятие о Пути
Со времён Учителя Усуи в методе Рэйки существует традиция личной передачи энергии, передачи духа Учителя Усуи. Это происходит не только во время проведения инициаций от ступени к ступени, но и во время регулярных занятий; на которых происходит тесное взаимодействие индивидуальностей Мастера и ученика. Происходит их взаимный духовный рост.
Личная передача энергии во время посвящения или занятий представляет собой исходную точку, когда непосредственно соприкасаются личность Мастера Рэйки и ученика: это самый важный аспект учебного опыта в совместном духовном продвижении.
Говоря о Рэйки, мы нередко произносим - Путь Рэйки.
Само слово Путь - по японски До (китайск. - Дао) означает Вселенский Путь истинно сущего.
Именно такое постижение реальности характерно для японцев. Различные духовно-религиозные практики Японии, такие как каллиграфия – сёдо, чайная церемония – тядо, икэбана –кадо, будо - боевые искусства ставят своей основной целью достижение высшей духовной гармонии через изменение состояния сознания, через глубокое погружение внутрь себя, в совершаемое действо.